诗词歌赋范文模板大全（集锦8篇）

诗词歌赋，泛指各种文学形式，包括诗、词、歌、赋等。它是一种语言艺术，通过文字、韵律和修辞手法来表达情感、思想和美感。

诗词歌赋的特点在于其高度的概括性、精炼的语言和独特的韵律。它能够通过简短的文字，传达出深远的意蕴和丰富的情感，具有很强的艺术感染力。

同时，诗词歌赋也是文化传承的重要载体，通过它，我们可以领略到古人的智慧和情感，了解历史和文化的发展。它也是现代文学创作的重要源泉，许多文学家都从诗词歌赋中汲取灵感，创造出具有深刻内涵和艺术价值的文学作品。

诗词歌赋1

与其说中国的唐朝是一个诗歌的国度，不如说中国一直是一个诗歌之国。

现在，“诗歌”是并列于散文、小说、戏剧的四大文学形式之一，是通过非常凝练的、有韵律的文字来抒情的文学类型的统称，但是古代分的很清楚，诗就是诗，歌就是歌，简单来说，不合乐的、不可以吟唱的称为“诗”，合乐的、可以吟唱的称为“歌”；放到现代，现代诗是“诗”，流行歌是“歌”，统称“诗歌”，说到这儿，我们就可以理解为什么一位美国的民谣歌手能拿到2016年的诺贝尔文学奖，瑞典文学院给他的颁奖词就是“鲍勃迪伦在美式歌谣的传统下，创造了全新的诗意的表达。”

现在，我们学诗更多的是基于它的语言美、意境美、韵律美，而古代的诗还起着一个非常重要的作用——“教化”，也称“诗教”，孔子说“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，“诗”“礼”是周代社会贵族教育和社交礼仪中必须掌握的东西，也是孔子传道授业的基本内容，《诗经》被列为“经史子集”中级别最高的“经”，就有这个道理。

其实，诗从一开始，就是双线并行发展，一条是王室当中的雅乐，比如《诗经》里的大雅、小雅，周颂、鲁颂、商颂，多是王朝礼赞，祭祀颂词，好比“阳春白雪”；一条是从民间的劳动号子演变来的俗乐，比如《诗经》里的国风，好比“下里巴人”，但往往是，来自民间的，贴近现实的，比那些高高在上的，不接地气的更容易打动人，被人记住。两千年后的今天，《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”依然打动人心，依然为人熟知，“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。”“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”有几个人读过？

诗就发展来说，最开始诞生的是古体诗，直至东汉末年乃至建安文学的出现，近体诗才算发展起来，隋唐则是格律诗的高峰期。目前最早的诗册是被称之为文学代名词的“风骚”，即诗经（国风）、楚辞（离骚），这是以南北为界并行的两条线（这两条线与以王室、民间发展的脉络所并列）。再到后来，东汉的秦嘉徐淑夫妻诗人出现，文人们专门创作的《古诗十九首》出现，拓宽了诗的语言范畴（以前多是四言以及杂言），迎来了五言诗的辉煌，让诗的发展上了一大台阶。《古诗十九首》里的“行行重行行，与君生别离”，“青青河畔草，郁郁园中柳”，“人生天地间，忽如远行客”“人生寄一世，奄忽若飙尘”“盈盈一水间，脉脉不得语。”具有非常高的审美与文学价值。

而以三曹、建安七子为代表的建安文学的喷涌出现，更是为诗歌的发展注入了前所未有的活力，曹丕创作的两首《燕歌行》，更是七言诗的鼻祖。南北朝时期，竹林七贤中的阮籍、嵇康的诗歌大放异彩，谢灵运的山水诗、陶渊明的田园诗并驾齐驱，为诗的最高峰的到来奠定了基础。

来到唐朝，诗歌终于迎来了震古烁今的灿烂时期，科举考试中的诗赋比试，直接刺激了一波又一波具有高超思想和写作技巧的诗人的诞生。

从初唐四杰、陈子昂到盛唐的李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄，再到中唐的白居易、元稹、刘禹锡，以及晚唐的李商隐、杜牧，一个个名字如雷贯耳，他们在当世就享有崇高的诗歌地位，那仿佛是一个偌大的江湖，风格多样，门派众多，谁都可以出来走两步，谁也不会瞧不起谁。唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。

唐朝以后，诗歌的最高峰渐隐，出现了宋朝重理学、哲学的说理诗，比如陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，苏轼的“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。其中，所蕴含的多是“以文入诗”以及“佛门禅机”。

明清诗歌，已失去生机，就不必再提了。

诗词歌赋2

词，有别于“诗”，但又与诗不可分割。

词从一开始，就是伴着诗而来的，很多人说词是诗的变体，是古体诗的长短句与格律诗的韵律相结合的一种文体，被称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点为“调有定格，句有定数，字有定声（明代徐师曾《文章辨体序说》）”，也就是每一个词牌名都有固定的填词依据，可以吟唱。

词根据字数的不同，又可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分（类似于现在的歌曲），双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

关于词牌的来历，有这么几种：1、本来就是乐曲的名称，如《菩萨蛮》《西江月》《卜算子》《风入松》《蝶恋花》；2、摘取一首词中的几个字，如《忆秦娥》《忆江南》《如梦令》；3、本来就是词的题目，如《踏歌行》《舞马词》《唉乃曲》《渔歌子》《浪淘沙》《抛绣球》《更漏子》。

词的发展，用一句话概况，就是成于唐代，兴于五代，盛于宋代，延于清代。

我们先来看唐代，据《旧唐书》记载；“自开元以来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。”由于音乐的广泛流传，当时的长安有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。另据《敦煌曲子词》考证，现存的160多首敦煌曲子词，大都作自唐玄宗时代直至唐末五代，可能还有玄宗以前的作品。其中除了5篇已经考知为温庭筠、欧阳炯、李杰等人所作，绝大多数的作者是无名氏。这些民间作品有的虽经文人的修改润饰，但大部分仍保留着朴素、真率的民间风格。从以上可以推断，词受到了胡乐影响，起源于民间，后来被文人加工，带到一个新的维度。

唐词的代表作当属张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》，白居易的《忆江南·风景旧曾谙》，李白的《秋风词·秋风清》《长相思·在长安》《忆秦娥·萧声咽》《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》《清平乐·禁庭春昼》，刘禹锡的《浪淘沙·九曲黄河万里沙》，戴叔伦的《调笑令·边草》，到晚唐时候，花间派的温庭筠的出现，将词的数量一下子提升了，花间派的代表作《花间集》是最早的一部词集，共收集了由18位词人写的500首词，其中温庭筠就有66首。

再到五代十国，倚声填词更蔚为成风。西蜀与南唐二地，经济文化最为发达，成为词人汇集的两大基地。西蜀词人的词大多收集在《花间集》里。西蜀花间词人中，以韦庄的成就最高；而南唐词人中则以李璟、李煜、冯延巳最为出色。南唐后主李煜被俘之后的词作《虞美人·春花秋月何时了》《相见欢·无言独上西楼》《浪淘沙·帘外雨潺潺》等开拓了一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。

进入宋代以后，名家辈出，词的主流依然是沿袭晚唐五代，吟风弄月，注重词的抒情性与音乐性，如二晏、张先等。词的创作在苏轼、辛弃疾等大词人的手上大胆革新，开创豪放派，与柳永、李清照为代表的婉约派并驾齐驱，得到了最大的提高与发展。宋词也脱离“靡靡之音”的狭隘范畴，进入一个新的天地，得以与唐诗并称，被后人尊为一代文学之胜。不过在这同时，民间词也随着被忽略甚至被埋没了。

词于宋代达到顶峰后，在元明时代被更为口语化、生活化的散曲所取代，衰落了三百多年，在清代又再次苏醒。其中清词三大家（陈维崧、朱彝尊、纳兰性德）名声最大，艺术成就最高的当然是纳兰性德，“我是人间惆怅客”“人生若只如初见”“一生一世一双人”“当时只道是寻常”“一片伤心画不成”，他的词直追唐后主李煜，他的人生际遇也和李后主极为相似，王国维称“北宋以来，一人而已。”

诗词歌赋3

说到歌，我们可能首先想到的是流行歌曲，民谣、摇滚、民族、古典、西部音乐，这些确实都是“歌”，而且和文学作品中的“歌”不可分割。

对比古今，当代我们的艺术形式太多了，舞蹈、戏剧、电影、话剧、音乐会、蹦迪、相声、小品、电视，古人的娱乐形式则相对拘于歌舞。我们抛开少数民族的舞蹈的话，古代的“舞”一般是有身份地位的人才能观看的，而“歌”则相对容易，也来得快。

其实，正如上面所说，从诗诞生的那一天，就和歌从未分开过，歌早于诗，诗最初是从歌词演化而来，后来被文人不断发扬了。《诗经》里所有的篇章都是可以入乐歌唱的（所以又被称为《诗歌》，是“音乐文学”的鼻祖），再往前推，最早的古风《弹歌》写“断竹，续竹；飞土，逐宍”；《击壤歌》写“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”《腊辞》写“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”《南风歌》写“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮”《荆轲歌》写“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”，《越人歌》写“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，这些古诗题目就是“**歌”，都是上古先民在生活当中，发自内心的感叹和最真挚的吟唱。

《诗经》之后，汉乐府跟随而来。这里需要说一下，“乐府”是个政府部门，初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐（这和《诗经》里的国风的来源又很类似），以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府诗”，或简称“乐府”。汉乐府中最有名的就是《孔雀东南飞》，它歌颂焦仲卿和刘兰芝的生死不渝的爱情，是我国古代最长的叙事诗。除此之外，《陌上桑》《白头吟》《长歌行》《上邪》《江南》《有所思》等也很有代表性，《羽林郎》《东门行》《战城南》《十五从军征》等也具有很强的现实性。

汉乐府之后，南北朝民歌迎来了大发展。它是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。说到这里，我们应该意识到，所谓的“诗”是大雅之堂的，专业的，多由文人创造；而所谓的“歌”，大部分是由社会底层的劳动人民创造的，歌唱的。回到正题，南北朝民歌虽是同一时代的产物，但由于南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族统治，社会环境、自然环境等都大不相同，因而南北朝民歌也呈现出不同的色彩、情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。《乐府诗集》所谓“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗”，正扼要地说明了这种不同。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。《木兰诗》又和《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”，加上唐代韦庄的《秦妇吟》，并称“乐府三绝”（这里的乐府已非本来面目，属于形式范畴了）。

再往后，唐代的白居易、元稹、张籍、李绅等人发起的以“文章合为时而著，歌诗合为事而作”为口号的“新乐府运动”成为这一命脉的延续，他们张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用。这里的“新乐府”是相对“汉乐府”而言的，不同之处是自创新题，咏写时事，相同之处是汉乐府的现实主义精神，白居易的《新乐府》50首、《秦中吟》10首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》，并为新乐府运动中的优秀作品。

关于“歌”，这里再补充两点：一是古代的歌分为三大类：以先王之乐为“雅乐”，前世新声为“清乐”，合胡部者为“宴乐”。雅乐是汉魏以前的古乐；清乐是清商曲的简称，大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”；宴乐（或作谯乐，燕乐，是当时宴会时演奏的音乐）主要成分是西域音乐，是中国西部各兄弟民族的音乐，以及中亚细亚和印度的音乐；二是古代的歌所依据的是“宫调”作曲，宫调由七声十二律构成，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。其中任何一声都可以构成一种调式。以宫声为主的称“宫”，以其他各声为主的调式称“调”，合称“宫调”。

唐代以后，宋词、元曲虽然皆可吟唱，也被称为“乐府”，但已非原本的“诗歌”面目，成为一种多用于娱乐，放松情绪的音乐载体，“歌”从《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、新乐府运动承载的“现实主义精神”已经很少了。

诗词歌赋4

1、古琴大轸长八尺唐李贺–李贺《听颖师琴歌》

2、古琴藏虚匣唐李白–李白《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》

3、残编未掩古琴横宋韩彦古–韩彦古《浣溪沙》

4、千曲囊中古琴宋赵功可–赵功可《绮寮怨》

5、失古琴亦哀唐孟郊–孟郊《秋怀》

6、愿为古琴瑟唐孟郊–孟郊《答韩愈、李观别，因献张徐州》

7、古琴有弦人不抚唐白居易–白居易《五弦弹-恶郑之夺雅也》

8、玉律潜符一古琴唐张祜–张祜《听岳州徐员外弹琴》

9、对酒弹古琴唐邵谒–邵谒《古乐府》

10、床惊倒古琴唐唐求–唐求《友人见访不值因寄》

11、古琴带月音声亮宋伍乔–伍乔《僻居酬友人》

12、古琴弹罢风吹座宋苏轼–苏轼《重游终南子由以诗见寄次韵》

13、古琴百衲弹清散宋陆游–陆游《北窗闲咏》

14、三尺古琴余爨迹宋陆游–陆游《山行》

15、古琴蛇推牢藜宋陆游–陆游《赠道流》

16、低声泛古琴南北朝庾信–庾信《幽居值春诗》

17、无弦是古琴宋王镃–王镃《山中》

18、石泉操古琴宋艾性夫–艾性夫《过石泉寺》

19、古琴呜咽鸣中吕宋白玉蟾–白玉蟾的《三级泉》

20、莫道无人识古琴宋陈著–陈著《出剡北门道中》

诗词歌赋5

和茶有关的诗句太多了，请看下边：琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。

自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。

煎茶【唐】成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞【唐】顾况新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶【唐】灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶【唐】刘兼曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝茶【唐】刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗【唐】吕岩玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶【唐】皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴【唐】钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶诗【唐】郑愚嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。峡中尝茶【唐】郑谷蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。夏日闲居【唐】张籍多病逢迎少，闲居又一年。

药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。

此时幽梦远，不觉到山边。题山居【唐】曹邺扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。

只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。郊居即事【唐】贾岛住此园林久，其如未是家。

叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。

自然还往里，多是爱烟霞。即目【唐】李商隐小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。即事【唐】白居易见月连宵坐，闻风尽日眠。

室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。访友人不遇【唐】李咸用出门无至友，动即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。

吟罢留题处，苔阶日影斜。酬黎居士淅川作【唐】王维侬家真个去，公定随侬否。

著处是莲花，无心变杨柳。松龛藏药裹，石唇安茶臼。

气味当共知，那能不携手。酬乐天闲卧见寄【唐】刘禹锡散诞向阳眠，将闲敌地仙。

诗情茶助爽，药力酒能宣。风碎竹间日，露明池底天。

同年未同隐，缘欠买山钱。自述【唐】元稹延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。雪中偶题【唐】郑谷乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。

句子迷：

诗词歌赋6

长隆·2018中华小姐环球大赛总决赛于10月27日晚在北京凤凰中心落幕。

从全球各赛区晋级总决赛的12位选手亮相总决赛的舞台，经过精彩而又激烈的对决，最终，8号选手卢琳夺得冠军桂冠；11号选手何莉夺得亚军；2号选手蒲梓叶夺得季军。

以下是新闻原文，供参考。

长隆·2018中华小姐环球大赛总决赛于10月27日晚在北京凤凰中心落幕。

从全球各赛区晋级总决赛的12位选手亮相总决赛的舞台，经过精彩而又激烈的对决，最终，8号选手卢琳夺得冠军桂冠；11号选手何莉夺得亚军；2号选手蒲梓叶夺得季军。

2018中华小姐环球大赛历时5个月之久，来自世界各地的华人女孩们，一路上经历了重重挑战与考验，最终走入决赛。

她们在比赛过程中表现出的学习能力、吃苦精神，以及不畏挑战、随机应变的个性，向我们诠释着“美丽与智慧同行，内在与外在兼修”的华姐传统特质。

中华小姐环球大赛作为凤凰卫视的年度品牌活动，自2003年开赛以来，一直秉承“高学历、高素质、高品位”的原则和“国际性、文化性和公益性”的品质，致力于拉近全球华人距离，是建立华人新生代美丽标准的选美大赛，更是传播中华传统文化、弘扬社会正能量的平台。

今年总决赛在环节设置上也将“girlpower”的主题进行呈现，首先在才艺表演环节，将12位选手分为四组，通过四个不同的主题，将每一位选手的优势技能融合在表演当中。

相信每个女孩都想拥有一次说走就走的旅程。

第一组选手杨铭、卢琳、苏比努尔·艾山饰演的三位女青年将心之所向的旅行，卢琳通过桑巴舞、苏比努尔·艾山通过中国风情的爵士舞展现给观众，梦想着要抵达的地方，在舞台上得到了实现。

而杨铭将自己的公益爱心课堂搬上了舞台。

也许每个人的想法不同，想要体验的旅行也不同，但是台上的三位选手都没有忘记自己“最初的梦想”。

第二组选手蒲梓叶、金叶、龚雨薇，请来了凤凰的颜值担当李科夫助阵，生动有趣地上演了“颜值控”女生的戏精之路，借着当下社会热点话题——“相亲”，她们将华丽丽的服装走秀融入到表演中，通过靓丽的造型、俏皮的对话，向观众们展现了女性身上的自信和阳光之美。

第三组选手表演的主题是“拯救地球”。

在凤凰中心的楼外楼舞台，幻化成残破地球，何莉与舞者一起扮演地球人，表演舞蹈《dangeros》，展现人类正在遭遇劫难。

曾经面临过星球毁灭的两位外星选手季佳莹、郭芷馨抵达地球，帮助地球人一起让地球重新恢复绿色。

三位选手共同演绎《完美星球》，让观众感受到地球重新焕发生机后的美好画面。

第四组选手方夏韵、刘颖颖、宁也带来的表演充满了“古韵古风”，女孩们身着汉服，在悠扬的旋律里吟诗起舞，让现场的观众沉浸在优雅的文墨书香气氛中。

在社会文化越来越多元包容的时代，她们学贯古今，诗词歌赋样样精通，中华女性的传统美穿越古今一直延续下来，在她们身上得到完美呈现。

作为多年坚持舞蹈创作的艺术家，北京现代舞团艺术总监、创团舞者高艳津子从专业的角度点评了选手的表演，她认为，卢琳表演的桑巴舞是巴西的国舞，需要表情、情感和肢体动作统一，这方面表现得非常好。

苏比努尔·艾山将传统舞和爵士舞结合，将新疆姑娘的舞蹈优势发挥得很好。

而杨铭演唱的《最初的梦想》，流露出她在山区支教的温情，像一条河流，不会选择高低贵贱，而是展现着生命在流动的美。

中国内地导演、编剧、摄影师、制片人刘杰针对选手回答“择偶的时候，颜值、才华、财富，你会选择什么？”的问题，他点评道：不管选择颜值还是才华，只要加上了一个人成长的背景、阅历，都会构成一个人独特的美，就像中华小姐的选美标准一样，不光看颜值，更要看内在美。

针对选手提出的环保建议，文化学者王鲁湘表示，美是大自然的杰作，三位选手的回答都很切实可行，每个人应该负起自己的责任，从小事做起。

“如果让你选择一种才艺去传播中国古典文化，你会选择什么？”第四组选手方夏韵选择将古诗和rap结合来传递传统文化，刘颖颖选择古琴来传递，因为音乐不需要任何门槛，宁也则以故宫和凤凰卫视联合制作的《清明上河图》为例，希望将古典文化和科技相结合，让中华瑰宝活起来。

王鲁湘老师认为，选美不仅选外在的形象，也在选一种气质，中华文化对女性有一个最好最贴的词来描绘女性的气质，就是——兰蕙之质。

他觉得在三位选手身上都得到了很好的体现。

诗词歌赋7

2、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

3、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东

4、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

5、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

6、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

7、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》

8、君子忧道不忧贫。——论语

9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

10、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

11、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。——董必武：《题赠〈中学生〉》

12、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

14、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

15、当断不断，反受其乱。——汉书

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语

17、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾

18、工欲善其事，必先利其器。——孔子

19、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐

20、读书百遍，其义自现。——三国志

诗词歌赋8

1、知己知彼，百战不殆。

2、天行健，君子以自强不息。

3、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。

4、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6、读书破万卷，下笔如有神。

7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

8、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？

9、鞠躬尽瘁，死而后已。

10、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

12、失之东隅，收之桑榆。

13、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

15、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

16、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

17、山高自有客行路，水深自有渡船人。

18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

19、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

21、桃李不言，下自成蹊。

22、察己则可以知人，察今则可以知古。

23、风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。

24、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

26、海内存知己，天涯若比邻。

27、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

28、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

29、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

30、假作真时真亦假，无为有处有还无。

31、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

32、莫等闲，白了少年头，空悲切。

33、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

34、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

35、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

36、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

37、塞翁失马，焉知非福。

38、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

39、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

40、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

41、天时不如地利，地利不如人和。

42、临渊羡鱼，不如退而结网。

43、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

44、若要人不知，除非己莫为。

45、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

46、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

47、捐躯赴国难，视死忽如归。

48、谁言寸草心，报得三春晖。

49、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

50、志不强者智不达，言不信者行不果。

51、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

52、但愿人长久，千里共婵娟。

53、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

54、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

55、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

56、近朱者赤，近墨者黑。

57、少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

58、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

59、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

60、燕雀安知鸿鹄之志哉。

61、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

62、时危见臣节，世乱识忠良。

63、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

64、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

65、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

66、十年磨一剑，霜刃未曾试。

67、路遥知马力，日久见人心。

68、只要功夫深，铁杵磨成针。

69、敏而好学，不耻下问。

70、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

71、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

72、删繁就简三秋树，领异标新二月花。

73、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

74、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

75、疾风知劲草，岁寒见后凋。

76、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

77、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。

78、工欲善其事，必先利其器。

79、若要功夫深，铁杵磨成针。

80、青山遮不住，毕竟东流去。

81、天下兴亡，匹夫有责。

82、民为贵，社稷次之，君为轻。

83、金玉其外，败絮其中。

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